(ARTHA)

Tarian Ramal adalah sebuah art performance yang memadukan antara seni tari dan meramal. Secara teknis peramal melakukan aksinya dengan menarik energi seseorang lewat gerak tubuh peramal dengan diiringi alunan musik tertentu, sehingga  orang yang ditarik energinya tersebut dapat dianalisis nasibnya melalui energi yang yang keluar dari tubuh, fikiran, dan jiwanya yang akan menentukan proses alam terhadap nasibnya. Nasib yang terbaca melalui gerak tari peramal pada dasarnya bersifat relatif, dalam arti nasib yang diramalkan akan terjadi apabila orang yang ditarik energinya tersebut memepertahankan kondisi energi tubuh, fikiran dan jiwanya seperti pada saat energi terbaca oleh gerak tubuh peramal.

Ide dan konsep mengenai ramal tarian ini tidak lepas dari proses perjalanan hidup peramal sebagai pelaku seni tari dan peramal. Dalam perjalanan hidupnya sebagai seorang penari, peramal seringkali merasakan adanya energi yang keluar dari tubuhnya, maupun lingkungan sekitar ketika peramal menjiwai gerak tari ketika menari kan berbagai tarian.

Peramal adalah Sekartaji ayu Wangi, seorang penari yang saat ini tergabung dalam komunitas seniman perempuan Limbuk cangik, dimana dalam komunitas tersebut peramal berperan sebagai penari dalam setiap pertunjukan.

Peramal menjalani profesi sebagai peramal sejak tahun 2007. Dimulai dari berbagai event, sampai konsultasi pribadi peramal berproses untuk menjadi seorang peramal profesional dengan ide-ide terbaru dalam mengolah kemasan ramalan. Dimulai dari garis tangan, kartu taroot, kartu drupadi, perhitungan nama dan weton, sampai totok aura, peramal semakin merasa bahwa setiap media yang digunakan untuk meramal tidak lepas dari energi seseorang yang diramal, melalui interaksi antara peramal dan orang tersebut.

Dalam lounching Ramal Tarian yang akan diselenggarakan pada hari Minggu, tanggal 1 Agustus, jam 18.00 WIB di cups cafe, jl Gayam…………………………………, peramal optimis bahwa Ramal tarian yang baru pertama kali di indonesia ini dapat menjadi alternatif pilihan, baik dalam dunia seni dan hiburan maupun dunia ramal itu sendiri.

Sekilas tentang Ramal Tarian informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Rumingkang : Indonesia Mencari Bakat informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Leo Kristi adalah pemusik yang selalu mempertontonkan pergelaran berupa konser rakyat. Ia memang merupakan satu-satunya pemusik Indonesia yang mengangkat jenis lirik lagu perjuangan rakyat, sehingga identitasnya sebagai pemusik lagu rakyat sangat kental di dalam masyarakat.

Nama Leo Kristi sebenarnya terdiri dari tiga kata, yaitu Leo, Keris dan Sakti dan nama itu menjadi nama sebuah gitarnya dan nama ini disingkat menjadi Leo Kristi. Sedangkan nama lengkap yang diberikan oleh orang tuanya adalah Leo Imam Soekarno yang lahir pada 8 Agustus 1949 di Surabaya. Ayahnya bernama R. Ng. Imam Subiantoro dan ibunya bernama R.A. Roekmini Idajati.

Ayahnya bekerja sebagai pengawas keuangan pajak di kantor Inspeksi Keuangan. Karenanya kehidupan Leo lebih baik dengan fasilitas yang mencukupi. Walaupun orang tuanya serba cukup namun sifat kerakyatan sudah kelihatan dalam pribadinya, dengan mencuri waktu tidur siang, ia pergi bersama-sama temannya, jajan di pinggir jalan, bergaul dengan anak kampung, bermain lumpur, ikut menyanyi di belakang rumah tempat tinggal para gelandangan dengan gitar tua, dimana bassnya mereka rakit dari bahan kotak sabun. Dengan demikian kelihatan suasana kegembiraan, sehingga Leo lupa akan waktu. Hal seperti ini berkali-kali dilakukannya dan akibatnya ia selalu mendapat hukuman dari orang tuanya.

Sejak kecil Leo sudah menunjukan hobbynya di bidang musik. Melihat bakat tersebut, maka ayahnya memberi hadiah sebuah gitar dan gitar tersebut diberi nama Keris Sakti. Dan semasa SMA ia sudah memimpin sebuah grup band. Setelah menyelesaikan SMA nya, Leo melanjutkan kuliah ke Perguruan Tinggi Institut Teknik Surabaya jurusan Arsitektur sampai tingkat II. Ia tidak dapat melanjutkan kuliahnya karena bibit jiwa seni lebih mempengaruhi hidupnya. Waktunya lebih sering diberikan kepada kegiatan-kegiatan musik dan akhirnya ia menentukan pilihannya menjadi Arsitektur Musik.

Dalam menciptakan lagu, Leo selalu tergantung dan berdasar pada suasana hati dan rasa cintanya kepada tanah air. Untuk menambah suasana enaknya sebuah lagu untuk di dengar, ia memberi bumbu dengan melihat kejadian sehari-hari, yaitu bagaimana sebuah perjuangan rakyat. Ketika ia berjalan dan melihat pemandangan indah, ia tidak mengaguminya, karena menurutnya bahwa dari semua yang indah yang dilihatnya hanyalah manusia. Begitu pula ketika ia mengajak bicara dengan anak-anak, orang tua, bahkan kakek-kakek, ia semakin memahami persoalan sehari-hari dan ini sangat menarik perhatiannya.

Selain itu Leo juga sangat senang dan suka menatap seseorang dan mengamati sosoknya dengan cermat. Dari pandangan ini ia mampu mengartikan raut wajah, rona mata, bahkan guratan garis yang berada di kening seseorang. Tentu mereka sedang berfikir tentang yang dimakannya besok, inilah pendapat Leo tentang seorang ibu yang dilihatnya dari kaki gunung dengan gubuk reot sambil menggendong anaknya dan ada pula anaknya yang menarik kain ibunya sebagai tanda meminta makan. Akan tetapi apa daya, piring yang tergeletak di meja dan bale-bale itu kosong. Namun si ibu mampu memberikan senyum sambil mengusap-usap anaknya dan dengan lembut ia mempersilakan tamunya masuk.

Penglihatan yang demikian lah yang dapat menumbuhkan inspirasi bagi Leo untuk lagu. Dan rakyatlah yang menjadi kiblatnya, baik sebagai mencipta lagu dan pemusik. Ia mengakui bahwa sewaktu mencipta lagu, kadang dirinya dipengaruhi oleh musik luar negeri, seperti lagunya Bob Dylan, Queen, Beatles, Mellani dan Piere Morlin. Sedang dalm proses mencipta, Leo tidak lupa melatih keriangan agar lagunya tidak terbentur oleh sifat cengeng. Ia tidak menyangkal di antara lagu-lagunya ada yang berasal dari lagu asing yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

Leo Kristi termasuk manusia kontemplatis yaitu apabila ada sesuatu keinginan yang timbul dari dalam dirinya, maka ia sangat sulit untuk mencegahnya. Disamping itu ia selalu dengan teguh memegang prinsip hidup, dan sifat yang sangat menonjol dalam dirinya adalah kemauan yang keras, ia mau menyerah hanya kepada hal-hal yang tidak mungkin dapat diatasi. Inilah sosok Leo yang merasa tidak puas dengan hasil akhir dari setiap rekaman yang dikerjakannya.

Selain alat musik, budaya orang yang memiliki alat-alat musik juga sangat menarik perhatian Leo. Hal ini penting baginya untuk lebih menyelami bagaimana sebenarnya kehidupan orang-orang yang mempunyai alat musik tersebut. Leo sebagai pencipta dan penyanyi di kenali masyarakat bukan karena ia sering tampil di layar kaca, melainkan ia dikenal karena langsung bertemu dengan penggemarnya dengan cara melakukan berbagai macam pementasan yang dilakukannya di daerah-daerah seperti Sulawesi Selatan, Ujung Pandang, Palu dan tempat lainnya. Tujuan Leo melakukan pementasan tersebut adalah dalam rangka membawa misi kepada masyarakat kecil dengan memberi pemahaman akan luhurnya musik daerah. Pentas ini diselenggarakan atas acara tersebut terselenggara atas kerjasama SAAT, Komplek, dan Taman Budaya Yogyakarta***(Dari Bebagai Sumber)

Konser Rakyat Leo Kristi informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Acara yang akan diselenggarakan pada Sabtu, 1 Mei 2010 mulai pukul 14.00 WIB ini, nantinya juga akan dimeriahkan dengan penanaman pohon. Selain itu juga digelar acara Talk Show yang mengangkat tema seputar persoalan penting air bersih.

Routenya : Dari Omah Dhuwur ada pertigaaan, ambil jalan yang ke utara, sekitar 200 meter, setelah masjid ada gang kekiri, masuk ke kiri, dah lokasinya ada disungai itu, namanya kampung nDarakan. Masih binggung tanya saja yang tahu atau hubungi puskesmas terdekat. Pokoknya sebelum sampai lapangan Karang, Kotagede.

Perfomance Art Jemek Supardi informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Teks: Yaya(GETART)
Foto: Ambon(GETART)

Foto Sekaten 2010 informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Acara tersebut terbuka untuk umum selain para pelaku dan pemerhati seni budaya. Kehadiran dan keterlibatan masyarakat umum ini cukup penting dan mendesak sifatnya. Karena, publik secara luas belum mengenal jauh Sosok Sukasman dan apa saja kontribusi yang telah beliau berikan pada kesenian dan kebudayaan. Terbatas para pihak yang mengenal hasil-hasil eksperimen dan temuan-temuannya selama masa hidup almarhum khususnya menyangkut seni pewayangan. Bahkan lingkup pedalangan/pewayangan sendiri masih awam terhadap Wayang Ukur salah satu karyanya yang sudah pernah keliling dunia. Pengenalan ini diharapkan membuka kedalaman wawasan umum betapa seni tradisi masih memiliki dimensi yang demikian luas dan senantiasa aktual dengan jamannya.

RANGKAIAN KEGIATAN OPEN STUDIO
Pagelaran Wayang Ukur – 10 April 2010, mulai pukul 18.30 WIB-Selesai, mengangkat lakon : BISMA SANG MAHAWIRA. Sebuah Karya Interpretasi yang didedikasikan bagi seorang maestro kreator Wayang Ukur Alm. Ki Sigit Sukasman (Pencitraan diri Sukasman sebagai tokoh Bisma)

Dalang : Ki Catur Benyek Kuncoro / Ki Suharno / Ki Nanang Kancil. Penata Musik : Anon Suneko . Pemusik : Anom Wibowo, Danang Rajiv, Sudaryanto, Wei Lin, Theresia Wulandari, Mio Nisihoka, Yuri Nishida . Dancer : Putri Sapto Raharjo. Lighting : Setyo Harwanto / Pak Yanto. Naskah : Ampri Bayu Saputro / Ardian Kresna . Ide Cerita dan Sutradara : Ananto Wicaksono. Pimpinan Produksi : Felix BLASS

Melukis Model Wayang Ukur – 11 April 2010, mulai 15.00 WIB-18.00 WIB, Menampilkan model penari beragam karakter dalam balutan kostum tari ‘Wayang Ukur’ kreasi Ki Sigit Sukasman.

Pameran Arsip Wayang Ukur – 12-17 April 2010, Memamerkan sketsa-foto-tulisan-video tentang ‘Wayang Ukur’

PEMENTASAN WAYANG UKUR yang akan kami laksanakan pada 10 April 2010, mulai pukul 19.30 WIB — Selesai bertempat di Pondok Seni Wayang Ukur Sukasman, Jl. Tamansiswa MGII/1038, Yogyakarta.

KONFIRMASI ACARA 0274-8305578 (Sigit Pius)

PENTAS WAYANG UKUR informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Siapa sebenarnya Boma? Dalam dunia pewayangan, sosok Bomanarakasura mungkin tak se-populer Arjuna atau Gatotkaca. Namun sosok ini cukup mengusik Blacius Subono, Wasi Bantolo, Nanang Hape dan Bram Kushardjanto. Berangkat dari naskah klasik Mahabharata, tim penyutradaraan diatas mencoba membedah tokoh BOMA, putra Prabu Kresna, sebagai sosok anak yang haus akan kasih sayang orang tua – karena semenjak kecil ia tak pernah mendapatkannya. Setelah akhirnya ia menemukan orang tuanya, toh pembuktian demi pembuktian harus dilakukannya untuk memperoleh pengakuan sebagai anak yang berbakti kepada orang tuanya. Tapi yang didapatkannya hanyalah prasangka buruk dari sang ayah – karena bagaimanapun sang ayah tak merasa membesarkannya. Sesakti apapun Boma, ia tetap anak yang terbuang, besar dan tumbuh di jalanan. Pribadinya keras, menyimpan kemarahan dan kekecewaan atas ketidakadilan yang menimpa dirinya.  Salahkah ia?

HTM:  Rp. 100.000,- dan Rp. 50.000,- (balkon)
Informasi: Gedung Kesenian Jakarta

Download Jadwal Acara GKJ April 2010

Tuesday, 8 April 2010 – 8 PM
Kusuma Budaya and Gedung Kesenian Jakarta present a play from classical ‘wayang’ (shadow puppet show) epic of Mahabharata ”BOMA”

Production by Gelar
Director & Composer Blacius Subono
Choreographyy by Wasi Bantolo
Original Story Bram Kushardjanto
Script writer  Nanang Hape
Cast:
Agus Prasetyo, Maria Darmaningsih, Aries Murtono, Herry Suwanto, Nanang Ruswandi, Senthun B. Nugroho, Irwan Riyadi, Bram Kushardjanto, Prasetyo Sampurno, Darmatyanto Saptodewo, Dhita Saptodewo, Hoetomo DW, Wishnu Prahutomo, Himawan BS, Widodo, Soewardjoko Warpani, Bhismo, Wrhaspati, Bambang SP. Rahardjo
Puppet Master: Ekotjipto

Who is Boma, actually? In “wayang’s world”, Bomanarakasura might not as popular as Arjuna or Gatotkaca. But, the personage pretty much attracted Blacius Subono, Wasi Bantolo, Nanang Hape and Bram Kushardjanto’s attention. Taking from classical manuscript of Mahabharata, the production team mention above tries to explore BOMA, son of Prabu Kresna.  A story of a child thirst of parent’s love which he never had since the beginning.  After finding them, he must continuously proves himself as a devoting son that only leads him into his father’s prejudice—a father that after all did not raise him from the first place. As sacred as he was, Boma is still an outcast, lived and grew on the street. A truculent soul with anger and disappointment for his long injustice life. Can you blame him?

Sandiwara pewayangan Mahabharata informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis

                          

Maka kelicikan itu telah membara tatkala kekuasaan merajalela dalam pilingan ingatannya.. dia dicaci tatkala muda, menjadi gagal kaya gara-gara beda kasta, syahdan sang Bambang Kumbayana atau Pandhita Doma membelantara dunia mencari kejayaannya. Tak pelak sang Kuda Wilutama tunggangannya menjadi amuk birahinya… hingga terlahir Bambang Aswatama si tampan mempunyai kaki seperti kuda.

Sudah di gelar di:
Concert Hall Taman Budaya, Yogyakarta, Sabtu, 20 Desember 2009.
dengan kekuatan 30 seniman musik, 20 pangrawit, 10 pemain musik etnik, empat dalang, serta satu pemain monolog pada pertunjukan berdurasi sekitar 1,5 jam.

Forbidden Blood informasi getart original dapat dilihat di: Getart Creative Majalah Online Gratis